وعندما ظهر أئمة القراءات العشر وتحددت أشخاصهم ، ظهر أيضا إلى جانبهم عدد كبير من قراء الشواذ وهم درجات في الشهرة وأكثرهم شهرة أربعة وهم : 1 - ابن محيصن ، واسمه : محمد بن عبد الرحمن المكي . توفي بمكة سنة 123 ه وله راويان : البزي . وابن شنبوذ . 1 - اليزيدي : واسمه يحيى بن المبارك . توفي بمرو 202 ه وله راويان : سليمان بن الحكيم ، وأحمد بن فرح ( بالحاء المهملة ) . 3 - الحسن البصري : ( 110 ه ) . وله راويان : شجاع بن أبي نصر البلخي ، والدوري . 4 - الأعمش : واسمه سليمان بن مهران ( ت 148 ه ) وله راويان : الحسن بن سعيد المطوعي ، وأبو الفرج الشنبوذي الشطوي . وقراءات هؤلاء الأربعة شاذة باتفاق « 8 » وقد حدد علماء القراءات المواضع التي خالف فيها هؤلاء الأئمة العشرة ، وقد تناولتها بالتفصيل الكتب الخاصة بشواذ القراءات ، كما أشارت إلى كثير منها بعض كتب التفسير . أما غير هؤلاء من قراء الشواذ ، ممن رويت عن أحدهم قراءة شاذة هنا أو هناك ، فسيرد اسم كل واحد منهم عند التعرض للآية التي قرأ إحدى كلماتها قراءة شاذة ، كما سترد لهم تراجم موجزة في الملحق الخاص بتراجم قراء الشواذ في آخر هذه الرسالة . 4 - الاحتجاج بشواذ القراءات اتفق جمهور العلماء على جواز تدوين القراءة الشاذة وتعلمها وتعليمها والاحتجاج بها في ميادين الدراسات اللغوية ، والاستعانة بها - متى صح سندها - في بيان المراد من القراءة المتواترة . ولم يتفق أئمة الفقه على اتخاذها دليلا

--> ( 8 ) إتحاف فضلاء البشر ص 7 .